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第一個夢

如何分析和歸納，如何使這些符號生動，完成，變得一目了然。但是，他在這上面耗盡了力

另一方面，如果一定要恢復舊道德，一些事情就是重要的；其中有些已經實踐過了，但是經驗顯示僅僅靠這些是不能發生效力的。首要的是，女子的教育應該使她們愚蠢、迷信和無知，這個條件在那些教會支配的學校里已經實現了；第二個要件是，對所有傳播與性目的有關信息的書籍執行嚴格的審查制度，這個條件業已在英美兩國實現，因為法律中的檢查制度既未變更，警察就會加倍熱情地執行這種檢查制度。不過，這些條件既然已經存在，就明顯地顯得不充分了。唯一使人稱．如意的事是，女子被禁止在家庭之外謀生；除非由她們的母親或姑嬸陪伴著，絕對不許出門一步，無人陪伴而獨自出門跳舞的習慣要堅決戒絕。一個50歲以下的未婚婦女，擁有私車是非法的。或許聰明的辦法是，所有未婚的婦女，每月都由警察局的醫生檢查一次，如發現有失貞的，送她去悔過所去。當然，避孕藥具的使用應該被禁止。和未婚婦女談話時懷疑《圣經》上關于永劫不復的教義，是非法的。這些措施，如果強制推行100年或100年以上，或許可以做一些可以遏制正在興起的不道德的潮流。但是，我想，為了避免某些濫用職權的危險，非常有必要將所有的警察和男性醫務人員閹割。鑒于男性品性中固有的腐敗劣根性，進一步實行這樣的政策，或許是聰明之舉。我在想，最好是奉勸道德家們去提議，所有的男性應該被閥割，只有牧師可以例外。①

　　但是它的金與笑，——它自大地的心里取來：因為，索性讓你知道罷，大地之心是金的。"

作一種哲學來反對，真是迂腐得無以復加了。在我看來，“真實”和“不真實”這兩個概念

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是不必要的那些實體不是真的，我只是說，它把支持它們是真的那些論證給銷除了。我

與穆爾［Moore」的觀點恰恰相反。他曾說，世界本身并不向他提出使他想從哲學觀點

烏萌浩合上手機，轉頭對盛笙道：“看來，我可能錯怪了齊晾，他或許不是殷士賦一伙的，他接近殷士賦的目的，說不定是為了杜總。”

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