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“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長”

　　魚還可以、示"機遇"，因為"魚"與"遇"諧音。一女孩夢見一只大紅鯉魚從天而降，她很想要這魚，又怕被吞，就想用只椅子塞到魚嘴里以防魚吞她。一遲疑問，魚沒了。

　　據詹姆士講，觀念只要幫助我們同自己的經驗中其他部分發生滿意的關系，便成為真的：“一個觀念，只要相信它對我們的生活有好處，便是‘真的’。”真原是善的一個別種，并不是單獨的范疇。真是發生于觀念的事；事件·使觀念·成·為真的。依主智主義者的說法，真觀念必須符合實際，這是對的；但所謂“符合”并不是“摹寫”的意思。“在最廣的意義上所謂‘符合’實際，意思只能指一直被引導到實際，或被引導到實際的周圍，或者指與實際發生這樣一種實行上的接觸：處理實際或處理與實際相關連的某種事物，比不符合的情況下要處理得好。”他補充說：“所謂‘真’無非是我們的思考方法中的方便手段，……就終久結局和事物經過的全程來看。”

朱熹認為，對于任何一個具體事物來說，都是以理為本質，以氣作為質料，這二者結合才能構成事物。那么事物在構成以前是什么？朱熹斷言：“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地，若無此理，便亦無此天地，無人無物。”由此看來，歸根到底，朱熹是把理看成在氣之上，并決定一切的最高本體，天地、人、物都因理而有，由理所產生、囊括、承荷。有理才有氣，氣“依傍”著理，理只是“掛搭”

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　　反之，當全體人民為全體人民制定法律的時候，那就是考慮到人民自己的情況來訂了；如果說產生了一種關系的話，那就是從一個觀點來看的整體對從另一個觀點來看的整體，而整體是沒有分裂的。法律的對象是全體，而制定法律的意志也是全體。我們在這里需要研究的是，其他的法令是不是可以冠上“法律”這個名稱。

　　1793年1月21日：法國國王路易十六被處決。普魯士，奧地利，英國，荷蘭，西班牙，葡萄牙，撒丁和那不勒斯組成第一次反法聯盟。

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