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① 貝爾納博（ｍｅｓｓｅｒＢｅｒｎａｂòＶｉｓｃｏｕｎｔｉ，１３５４—１３８５），米蘭公爵。此人以 殘暴和行為怪異出名，他在政治上的能力和敏銳性也是突出的。據故事家講，貝 爾納博奇行甚多。例如，公爵曾遇見鄉人掘墓；問之，據告，因旅行者已死，無 遺產，教父及教堂掘墓人以不獲報酬拒不處理遺體。公爵即傳訊，二人聲稱：“本 人應取得所值。”公爵即說：“誰人能付汝所值？死者無錢何能付汝所值？”二人答 道：“不論何人付給，吾人應得所值？”于是公爵說：“我付給你們，你們所值即死 亡。該死者在何處，即取來，埋于墓中；捕教父投諸墓內。掘墓人何在？投諸墓 中，掩埋之。”于是公爵使教父及掘墓人與死者同葬后，揚長而去。

董仲舒在江都王劉非那里度過了6年。劉非沒有多少文化，又非常迷信，而董仲舒所學的《春秋》又是專門講陰陽五行、讖緯神學的，因此，劉非對董仲舒刮目相看，時常向他請教。

影界各地競爭激烈，演員職業自由化；酬金過高，缺少制片資金、技術人員

　　為了設法解說可能制約著上述首尾兩項之間的各種不同的比率，我可以舉一種最易于說明的比率為例，即人口的數目。

莊子與弟子，走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁，特別顯眼。但見這樹：其粗百尺，其高數千丈，直指云霄；其冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。莊子忍不住問伐木者：“請問師傅，如此好大木材，怎一直無人砍伐？以至獨獨長了幾千年？”伐木者似對此樹不屑一顧，道：“這何足為奇？此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉于水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不干；用來作柱子，則易受蟲蝕。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽。”

2020-10-05 　　儒家的觀點是這樣。墨家則不然，它堅持說，愛別人和愛父母應當是同等的。這會不會弄成薄父母而厚別人，且不必管它，反正是要不惜一切代價，也要消除儒家的有差等的愛。孟子抨擊"墨氏兼愛，是無父也"的時候，心中所想的正是這一點。

2020-10-05 初，不自私的行為受到這些行為的對象們，也就是這些行為的得益者們的贊許，并且被稱之

2020-10-05 觀察的都是人類的行為，而人類行為在各方面都同動物行為相像（除了它包括的一個廣

2020-10-05 　　①還不必提托馬斯.阿諾德博士和英國的公學。

2020-10-05 阿：一定的。